Школьница из Тамбовской области составляет словарь диалектизмов

Юлия Савушкина, специальный корреспондент: «Эта история совсем не типична для современности. Она о 17-летней Анне Лаптевой, девушке, которая всю свою жизнь прожила в Тамбове, а чуть больше года назад решила переехать сюда, в Петровский округ и поступила учиться в школу в селе Рахманино. Но особую любовь Аня испытывает к соседнему, совсем небольшому селу Щегловка, где, как говорит наша героиня, всё совсем по-другому».

Нетронутая природа, узкие деревенские улочки и скромные дома — в одном из таких живёт родная бабушка Ани — Раиса Лаптева, ну, или просто баба Рая. В этот раз внучка приехала к ней сразу после уроков. После полудня здесь как раз пора топить печь. Вместе с помощницей это не сложно, есть время и просто поговорить.

— «Баба Рая, а как у тебя платок завязан?».
— «Втичку. Это мы называем втичку. Ну, а так я не знаю, как».
— «А почему ты так не завязываешь?».
— «Я привыкла так ходить».
-Раньше ведь «раскрывши» никто не ходил. Все покрытыми ходили, и замуж выходили все покрытыми».

В такие моменты Аня слушает бабушку с неподдельным интересом, запоминает, а что-то и записывает. Этот блокнот можно считать настоящим словарём диалектизмов — на его страницах только те выражения и словечки, что Аня услышала в Щегловке.

Анна Лаптева: ««Анатось», «ветчина», «заворотёнки», «ловкачка»».

— Всё началось с того, что я всё лето была у бабушки в деревне. Стала постепенно замечать, что она говорит слова, которые отличаются от наших. Я у неё спрашивала, что они означают. Постепенно начала записывать, сначала в телефон — телефон всегда с собой. Вот, например, «заворотёнки». Я думала: что это такое? Она говорит: «Давай испеку заворотёнки?» Я представляю себе какие-то трубочки завёрнутые, а это оказались блины».

Так Аня узнала и то, что оладьи ещё можно назвать «пекушками», а картофельные оладушки — это «ветчина». Так в Щегловке начали говорить, когда из-за бедности это блюдо здесь считали чуть ли не деликатесом, и привыкли. И хотя Раиса Егоровна родилась в столице, родным она считает именно это село, куда её пятимесячной девочкой привезли после начала Великой Отечественной. За 82 года жизни здесь баба Рая, что называется, вдоль и поперёк изучила Щегловку и теперь только радуется интересу внучки к местным особенностям.

Раиса Лаптева: «Бабка Валя у неё молодая, она с 65 года, она так не разговаривает. Ну, у нас у всех разговор разный, во всех деревнях. Вот Рахманино-то рядом, а там так не разговаривают, разговор-то разный. Так я окончила 9 классов, грамотная, изо всех своих старух я грамотная. А куда-то ещё учиться — не в чем было, ни обуться, ни одеться, и голодные были. Все мы тогда так разговаривали. Кто нас учил что ли. Матерям некогда было учить, в школе тоже не учили так». 

Сейчас в словаре Ани около сотни «щегловских» диалектизмов. 10 к ним прибавилось только за прошлые выходные. Школьница гостила у бабушки и узнала, что в этом доме лучше не «егозить», а «низать», то есть, есть ночью, не очень-то полезно для здоровья. Есть в сборнике Лаптевых и своего рода историзмы — слова, которые называют то, что больше не используют. Например, «дерюжки» — это своеобразные половички, или «гашник».

-«Это пояс у сарафана, вот сейчас как у бабы Раи». 

-«Да, гашник. Ну, сейчас мы их и не вставляем, сейчас у нас резинки везде, а мама-то, бывало, всё время. У них всегда на верёвочках были». 

Любовью к этим местам пропитан не только словарь — интересные моменты Аня фиксирует и на камеру. Готовые видеозарисовки в социальных сетях довольно популярны. А ещё десятиклассница, которая, к слову, мечтает стать учителем в сельской школе, пишет о Щегловке стихи.

— «Люблю тебя, мой край любимый, в тебе те самые родные милые картины, те самые поля, берёзки и равнины, и петухи поют здесь поутру. Так что берите на лето путёвку и приезжайте к нам в гости в Щегловку!» .